会计上有一个重要的原则，那就是谨慎原则，所谓谨慎性原则，就是要求企业对交易或者事项进行会计确认、计量和报告时应当保持应的谨慎，不应高估资产或者收益、低估负债或者费用，以确保会计信息的质量。事实上人的一生，无论是工作、学习、生活、交友、处事等都应遵守和重视谨慎原则。
做人做事也要遵从谨慎性原则，不要放纵自己的欲望，不要放纵自己的言行。智者三缄其口，愚者口不择言，智者无言，祸从嘴出，病从口入，谨言慎行。把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价。
如今是一个物欲横流的社会，充斥着太多的浮躁与喧嚣。对名利、金钱、地位的无止追求，对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的放纵，或争名于朝，或争利于市，尔虞我诈，勾心斗角，见利忘义者有之，利欲熏心者有之，在无尽的占有和谋取和获得中也给自己招来无尽的烦脑，变得疲惫不已。
很多时候，人们为了不同的利益，受制于名缰利锁的束缚，屈从世俗，俯仰权势，丧失了本真的自我，如木偶一般，身不由已地在自愿或不自愿，自觉或不自觉的表演者。本职的事情，认真去做，复杂的事情，细心去做，麻烦的事情，耐心去做。静做常思己过，闲谈莫论人非。言多必失，沉默是金，倾听是一种智慧，一种修养，一种尊重，一种心灵的沟通。
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。当我们成功时，我们庆幸自己的努力；当我们失败时，我们释然自己的苦涩。
谨慎与低调应是立身之本，做事之规。
篇二：低调的思考
胡蓓蕾，一个普普通通的大学生，就因为走了3700公里的路，竟然成了百度百科的人物。其实，胡蓓蕾也不完全是走，他只不过是搭乘过路车而已。从这个角度来说，这都是我二十多年前玩剩下的，更何况我写了大量的旅游散文，我还一度自编自演过好几年的相声，整个八十年代是相声十分活跃的年代啊，却为何长期默默无闻。是因为我这个笔杆子长得像张飞？一个人难道是相貌决定一切吗？当然不是，早期的知名人士鲁迅身高也只有一米六多点，我是两次看过他的蜡像的，可人家是伟大的文学家，也是我内心十分崇敬的人。那为什么我就这么无人关心呢？我想来想去，和我自己长期的过于低调不无关系。
人应该谦虚，但是随着时代的发展，过于谦虚或者称为低调有时候会被看做是一种愚钝。
1986年，我带着仅有的一百多元钱到北京旅游。虽然那时候的钞票含金量高，但是毕竟数量太少。不管我怎么计算着花钱，但是，我凭着这些钱在北京呆了十天了，这无论从哪方面说都是一个不简单的事情。其实，我也没有祈求什么以此来一举成名。可是再怎么着，也不希望自己偶然讲这段经历时还会引起怀疑吧。面对如此大的反差，我郁闷到家了。那时候，我二十一岁，我是绝对相信我二十出头的记忆的——————反动军阀张作霖残酷绞死革命先驱李大钊的绞刑架，晋察冀人民打击日本鬼子的地道，荷花淀里游击队员戴过的草帽，都历历在目。我当时还一个劲地感叹，那么长的地道，十分容易破碎，人们是怎样把它运到天安门广场旁的革命博物馆的。
别人————哪怕是小字辈都能一夜走红，我这个老前辈的经历竟然还有人怀疑，我是怎样的不平啊？这还不算，后来，我到县委党史办仅仅一年，就在《人民日报》发表过一篇文章，应该说，这不是件容易的事情，因为宣传部和县委办、组织部这样相对热门的单位要在《人民日报》发一篇文章也是难上加难啊。我也尽量履行低调的原则。十年后才向周围的人提起，可是，得到的不是叫好，而是怀疑的眼光，也许因为这个眼光的主人觉得太不可思议了吧。2005年6月26日，我在《江西日报》头版发表了一篇很有分量的文章，它的命运和我那篇《人民日报》上的文章惊人地相似。
我不知道自己这辈子做了什么坏事？本该风风光光的人生却如此地窝窝囊囊，是我的过于低调，还是洪洞县无好人，或者是我做过什么很坏的事情。我扪心自问，觉得没有做过什么坏事。记得那一年，党史办有个很善良的主任，叫叶敏，他是很赏识我的文笔的，他也可能觉得我的才华在这里难以展开，他很想提拔我，甚至给我来个连升三级，可是，他的权力有限，他不是组织部长，更不是县委书记。于是，他让我带着工资出去，到沿海去另觅高就。那时候我才三十周岁，要是有这个条件，我也许早就不是现在这样子的：要么大红大紫，要么一夜暴富，因为我进退自如了，也没有后顾之忧了。可是，我经过仔细考虑，觉得党培养了我多年，宁愿自己受一些委屈，也不能对不起共产党。于是，我还是委婉地谢绝了叶主任的好意，任劳任怨地继续为党工作。难道这段经历也是罪过吗？
有人说，胡蓓蕾是一个农村出来的大学生，可是我当年也不是大上海走来的，我是从石墙李家到省城读书的啊。
思来想去，我可能还是过于低调了。
篇三：幸福，很低调
曾一直都在追寻幸福，却发现它是如此的遥远，总是将自己弄得精疲力尽，还来不及抚慰心灵的创伤，就总是以自以为是的坚定对自己说，有一天一定能够找到，于是开始了漫长的蜗行摸索，当现实与理想产生冲突时，总是粗暴的压抑着自己内心真正的想法，继而将一些积极地思维强压在自己身上，不让自己有任何松懈、犹豫的机会…终于有一天，内心的我开始反抗，它反抗我的专制、我对它的无视，于是所有的压抑如同排山倒海般倾泻而出，后果一发不可收拾。于是，从那时，学会了放弃，不再对幸福有刻意的追寻、有过多的奢望，淡而处之，尽自己最大的力量去过好每一天。日子久后，慢慢地不经意间，发现那种久违的快乐又回到了我身边，这过程，悄无声息。而使我感触更深的是，带给我这种感觉的是我的亲人和朋友——一直在我身边的人。他们是如此的的平凡，但带给我的感觉却又是那么真实，恍然间明白其实我一直都很幸福，总以为自己不幸福，那是因为总想比别人更幸福。其实：
幸福不需要刻意追寻，因为它一直藏在你的身边
它没有华丽的外表修饰，相反它却朴素得使你对它视而不见
它一点也不张扬，相反——它很低调
篇四：学会低调做人
前些日子我读了一本《低调做人的智慧全集》感受颇深，使我懂得了什么是低调做人。“低调”的原意就是：低声调，也喻指悲观、消极的论调，但任何事物都有它的两面性即：利和弊。如果把低调放在生活的各个层面上具体的去理解，却又会变化出许多耐人寻味的道理。我理解低调：是不争、是不抢、是回避，是能舍则舍，能弃则弃。可以说这是低调者的高境界。低调是：多思索、多安静，少说话、少表现，这并不是自卑、自贱，也不是懦弱而是美德；是有傲骨却不显傲气、是自信而不是自是。低调如同谦虚，也是对他人的尊重。低调做人不是目的，低调是“不敢为天下先”的独善其身的人生态度，不是任人宰割、任人凌辱。低调是一种理念，学会低调，你会拥有平静和幸福感，生活就会少了争吵、少了冲突和纷争；你就会把精力用在生活的改善上、身体的健康上、人际的交流上、思想的完善上。人低调一点会活得很轻松也会很愉快，每天都会有个好心情……。何为低？“地不谓其低，方能聚水成海，人不谓其低，方能孚众成王。”这是事业成功之要诀、处世之良方，是一门精深的学问，是一门高深的艺术，是一种心境，也是人生之哲学。
当你在成绩面前、当你成功的时候，一定要谦虚谨慎、谦恭待人而不是骄傲自满、盛气凌人、唯我独尊。要拥有一个平常的心态来正确认识自己和看待周围的人和事物，你就会在滚滚红尘中辨别方向，激浊扬清潇洒的走一回。当你在矛盾激化时你需冷静一点，当你在名利面前你稍后退一步，你不但会受到人们的尊敬和敬佩，更会得到人们的信赖。小时候常听大人讲，毛主席说过：“三天不学习，赶不上刘少奇。”我觉得这是伟人的胸怀和谦虚，也是一种高境界。我国著名的文学家季羡林先生说：“请从我头上把国学大师、学界泰斗、国宝的桂冠摘下来！”从此可以看出低调做人，谦恭待人，严于历已是多么的受人尊敬和爱戴啊！
在我们如今物欲横流现实社会里，经常听到有人说“做人难”，“难做人……”，其实难在哪里呢？我认为，就是调子的问题，这好比唱歌，你调子起高了，高音区你就唱不上去了，就是勉强唱了上去也是声嘶力竭，难听得很，得到的不是掌声而是“倒彩”，甚至还会招来不少的麻烦，轻则，自己苦恼和懊悔，心情也不会愉快，重则还会影响身体健康。低调做人：是一种品格、是一种姿态、是一种风度、是一种修炼。低调做人能使自己站得更稳，看得更远。山不言其高照样耸立，人有本事不张扬才是高境界、大智慧，低调处世的原则也会更为保险人生。我们辽化重阳诗社81岁的老社长徐万仁老师常讲：“学诗首先是要先学会做人。”我对此言已颇有领悟。
满招损，谦受益，物忌全盛，事忌全美，人忌全名。人没有了名气也就没了包袱，淡泊以明志，宁静以致远，应牢记：木秀于林风必摧之。高调者易孤芳自赏，更易成为众矢之的，应牢记：宁拜人为师，勿好为人师的这一具有人生理念的古训。我将在今后的生活和学习过程中，更要学会低调做人，谦卑处世，光明磊落，崇尚诚信，保持一颗平常的心态，在人生的道路上让思想更开阔，路走得更稳健，去低调做人，高调处事。
