今夜，辗转难眠。于是，起身，开灯，沏了杯莲子茶，顺手拿起案头的一本《遗山词选》靠在床边看。不经意间，随手翻来竟是元好问的那首摸鱼儿：“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，[lián]好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树。流年度、无端又被西风误。舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。”
我还记得元好问写这首词的典故：闻河北大名府民家一双小儿女为私情不如意双双赴水身亡，死后化做并蒂红莲。“问莲根、有丝多少？。”这“丝”便是相思之思，这相依相怜的两朵并蒂红莲，便是那为自由恋爱以死抗争的一对民家儿女的化身！“君当如磐石，妾当如蒲草。蒲草韧如丝，磐石无转移。”
上学时，每每读到《孔雀东南飞》，都会对焦仲卿与刘兰芝之间的爱情悲剧也曾心生同感，悲不自胜。
“天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦。”。此情比金坚，此爱如丝蟠，此意无计可消除，剪不断，理还乱，棒打也不散。生命却是如此的脆弱，两条鲜活的生命却被恶俗的尘世生生抹杀。情何以堪？天亦落泪！即便是极尽谢客之凄，湘妃投江之哀，都不及并蒂红莲的千古一恨。
“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。”情之切，情之怨，红尘中，谁得逃脱情缘的羁绊？人海里，又有几人能理清情的内涵？“相思树。流年度、无端又被西风误。”忽然，又想到潇湘馆里的那个女子，在池边低声吟道：“冷月葬花魂”。而今，潇湘秋月依然，在瑟瑟竹影衬映下，是否，还能看到那个如莲一般质洁，如菊一般清高，如梅一般傲骨的颦儿，还在低低浅吟着她的忧伤？遗山先生以“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？”为起句开篇，看似平淡，实则其中蕴含了作者深深的悲悯与不平。“莲根”亦连根，“莲心”为连心，“丝”即为思谐音，藕虽断，丝还连，情痴如此，天亦应许这一双痴儿女魂化红莲，于荷塘并蒂，脉脉温情，娇拥相伴，可冷酷的人世却不许他们情结连理，天若有情天亦老，可是，就连苍天也是这般的无情。
一直认为：“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”当为古今传唱之经典，当我看到元遗山这首词时，心头除却一阵阵的痛，亦知自己以前对情意理解的狭隘。生不能同衾，但求死同穴，这样的痴情才真正值得千古传唱，就像那化了蝶儿的梁祝。“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？”此生若能遇见你，只是想轻声唤问一声，好吗，便已足矣。
倘或，不曾遇见你，那么，我依然还是那个混沌的女子，笑，不为你，哭，不为你，再找一个一生一世相伴的人，便可以与其携手，看着夕阳，慢慢老去。倘或，不曾遇见你，那么，我不会为自己编织枷锁，把自己困在这般牢笼的残生里。可是，今生只能是这样，只是遇见了你，却背负一世的情，一生的债。
对你，爱，也许今生永不能再言说。即便想，即便彻夜不眠，也只能是想，甚至，有时，竟想不起你的样子，你温雅的笑和喃喃如梦的耳语。
可是，不管如何，我只因遇见了你，便想永伴你的左右。哪怕一天见你也好，即便是化作你身边绕花的蝴蝶，也甘愿，甘愿伴你左右，只为你偶尔的回眸。
我只能这样，只可以远远的想你，却不能见你。此生，你或是我，谁会是谁的劫，谁又将谁的一生辜负？溺水三千，苍天为何只要我取这一瓢而饮？当爱情渐去，你，是否看见我还在为你百转柔情，是否听见我在黑暗的幕后流泪心伤，是否知我为你已寸断了肝肠？
有风吹来，彻骨的凉。窗外，夜色静谧，月华如练，心却依然在这首词里纠结，千头万绪难以理。寂寥的寒夜里，山高水远隐约不见，只有昏暗的灯火与呜咽的冷风。心似覆了轻霜，在这秋月下，微凉。“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？”
是否，就如我手边这杯莲子茶，十几颗淡白的莲心飘浮在透明的玻璃杯中，茶烟袅袅，轻薄氤氲，入了口，才能真正体会莲味之苦，莲性之烈。
