禅悟人生

　　拥有如沙，心不知处——孤独。

　　空手盈握，情归心田——满足。

禅悟人生工作总结

　　——题记

　　不再追逐风，你飘逝童年：不再嬉戏雨，你跨入成年。我们习惯留恋童年悲憾成年，何不拾取童心描绘成年？

　　人如素纸，人生如画，从清新到浓烈，从蓝天白云到暴风骤雨，我们挥洒纯真，泼墨成觞。青山绿水易绘，浓烟如雾难描。从象牙塔到熔炉，从唐诗宋词到金戈铁马。从真诚到炎凉世态，我才体会儿童与成年的区别：童心的泪水是天使遗世的珍珠，成年的泪水是开启地狱的钥匙。儿童的娇嫩是怜爱的理由，成人的懦弱是射击的标靶。于是，我剥落天使的羽裳，深埋于象牙塔下，披穿钢筋水泥的盔甲来抵制暴风骤雨。但，无论如何自闭门窗，身附枷锁，我都无法抵御寒风的侵蚀，会目触繁华霓虹灯下的冷漠，会刺透微笑后深藏的刀光剑影。

　　我落寞地伫立于象牙塔的地基上，茫然地环顾周遭的残横断壁，仰望冷俊的高楼大厦，车水马龙中没有眼泪，只有微笑。我不再畏惧繁华的冰冷，觉得那只是风，一阵流浪的刺骨寒风，我不再怜悯受伤的眼神，怀疑那是欲望的权术，我不再渴望纯洁，深信那是诱人的罂栗。当我质疑世界，只信自己的时候，我自恃铁打成钢，融入成年。我沾沾自喜地收获泪水下的黄金，身披战甲，走入雨后花开的季节。

　　当成年的旅途不需要眼泪，我相信人生不过如此：有花，有树，有山，有水，但无景致；有悲，有欢，有聚，有散，但无真情。人生向前，快乐向后，这就是成年。人如素纸，人生如画，格调一致，差异于细节。

　　在相似的旅途中，我寻觅风的窗口。绿树间，杨柳散和风；浩漠中，长风几万里。风的路途，可情意绵绵地纠缠。也可放下杨柳的柔情，大漠惊涛的疯狂。“舍得”，成就了风的狂野。我用世俗的尺度来衡量风的舍得：一丝微笑回报点滴关心，一分汗水一分成果，信任赢取真心。我用知识和经验计算舍得，用等式来平衡舍得。我并未体会风的诚直，获得纯粹的自由，只是在沉浮的心灵上背负额外的重量。

　　知识是生存的手段，智慧是快乐的源泉。可思可想是知识，非思非想即智慧。舍弃知识的测量，用智慧的心灵感受人生，品味舍得。

　　“无情与有情，同圆种智。”佛说。风还是那个风，不增不减，无挂碍，长趋直入畅游天地。我还是那个我，不生不灭，放弃自我的执着，无分别地注视婆娑：

　　望尽尘世，风之所至，皆纯净。

　　看遍沧桑，心之所向，满圣洁。

　　——雪。

　　篇二：心种菩提，禅悟人生

　　人生是一场漫长的旅行，沿途会遇到万千的风景，心境不同，看到的景色也大相径庭。快乐的心态，看到处处皆是美景，仿佛花儿在微笑，鸟儿在吟歌；忧郁的心态，入眸的是满目荒凉，恍若雨儿在哭泣，风儿在悲鸣。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”苏轼与同伴们在沙湖道中遭遇大雨，因为没带蓑衣，别人感觉遭遇雨淋后狼狈不堪，唯有苏轼没有什么感觉，感觉雨天与晴天没有什么区别，他不畏坎坷，清旷豪放，表现了一种超然的情怀，蕴含了旷达的胸襟，呈现出一种超凡脱俗的姿态，这也彰显了苏轼对人生的彻悟。

　　人生是一场戏，生旦净末丑，每个人都在戏中扮演着不同的角色，每个人既是主角，又是观众。如何让你的人生是一场喜剧，而不是悲剧人生，那就要用心去演，只要怀着一颗真诚善良的心，给别人多些微笑，多些帮助，多些赞美，你得到的将是快乐的馈赠。有些人虽然物质上不富有，但却很快乐；有些人虽然锦衣玉食，香车宝马，但并不快乐。因为精神上的富有才是真正的富有。只要懂得知足，懂得感恩，快乐就会与你相随；只要拥有一颗慈悲仁爱之心，幸福就会与你相伴。

　　翠竹黄花皆佛性，行云流水是禅心。千江有水千江月，万里无云万里天。白若梅说：“禅是僧客烹火煮茶，是樵夫云崖伐薪，是凡妇林泉浣纱，是老翁江雪独钓，是黄童放牧白云。是时光里的一朝一夕，是凡世中的一草一木，是山河间的一水一尘。”禅就在我们日常的生活中，一言一行，一茶一饭都蕴含着禅意。一山一水，一花一草都存有禅心。心越是简单，就越快乐。吃的越简单，就越健康。广西壮族自治区巴马县被任命为世界第五大长寿乡，巴马人长寿的原因除了地理因素，亲近大自然，还有就是饮食习惯，长寿老人都是以粗茶淡饭为主，简单的生活，快乐的心态，良好的习惯都是长寿的因素。

　　保持一份淡然，怀一份洒脱，以花的姿态绽放人间，以风的潇洒亲吻大地，以水的温婉萦绕山峦，以云的飘逸曼舞蓝天。奏一曲云水禅心：“空山鸟语兮，人与白云栖，潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏，风吹山林兮，月照花影移，红尘如梦聚又离，多情多悲戚，望一片幽冥兮，我与月相惜，抚一曲遥相寄，难诉相思意，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依。”让心灵纯净，种一株清莲于心中。眉间有山水，袖里有清风，心如止水，清静无尘，洗净铅华，淡定从容。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”世人性本自净，万法在自性。

　　看了纪录片《共坐白云中》，感触颇深，这是由美国导演爱德华博格拍摄的一部纪录片，记录了在终南山隐居修行的佛教师徒们的生活。记录了隐居修行者的传统、智慧，以及日常生活的苦乐。”片名《共坐白云中》出自唐朝诗僧寒山的“谁能超世累，共坐白云中”。终南山钟灵毓秀，宏丽瑰奇，烟岚叠翠，云雾缥缈，是极佳的修行之地。但修行者的生活却极为清苦，当他们放下了红尘，放下了一切，对他们来说，痛苦与快乐都是一样的，以宽容慈爱之心对待众生。每个人都有佛性，人生就是一场修行，也是修心的过程。红尘看破了不过是浮沉，生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是聚散。荣华富贵，都是过眼云烟。

　　在一盏禅茶里领悟人生，茶叶吸取日月之精华，集天地之灵气，融水之润，清雅醇香。茶叶在沸水中翻滚，就如人生起起浮浮。第一道茶带有淡淡的苦涩，就如人生，有酸甜苦辣；第二道茶，含有淡淡的清香，就如爱情，甜蜜而幸福；第三道茶，平淡如白开水，就像日常生活，平淡才是生活的真味。

　　于红尘一隅，静观流年，慢品岁月，聆听花开的声音，看云舒云卷，欣赏天空那抹惊心动魄的蔚蓝，携一缕花香，掬一捧绿意，让心灵得以丰盈，活在当下，爱在当下，珍惜生命中的每一天！

　　篇三：禅悟人生

　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

　　——题记

　　（一）云水禅心

　　久宅家中，有时竟忘却身处滚滚红尘。已不习惯闹市的拥挤和繁华，聆听一曲《云水禅心》，想洗去心的烦躁与铅华，寻得一剪清净安宁。空灵祥和的佛音，似从飘渺的海天佛国传来，如潺潺流水洗濯心灵。沉浸在如水的旋律中，蓦然发觉，我已不去寺庙好多时日了。

　　喜欢去寺庙，并非是我悲观厌世，也非是我超凡脱俗，而是喜欢寺庙古朴、肃穆的氛围。跨过厚重的门槛，沉重吱呀的木门，每一次开启，都似乎可以让人触摸到那迷茫遥远的前世；每一次关闭，又都仿佛可以让人把那纠结藩篱的前世关在身后。

　　喜欢寺庙里那斑驳的老树，高大的木棉，睿智的菩提，落寞的梧桐，静穆的松柏……苍老的虬枝，冷眼目睹了世间的繁华沧桑，又恍若是在沉默中引渡芸芸众生。那里的每棵花草都熏染了佛心禅意，栖息在菩提树下，闭目养心，也许可以寻一芳释迦牟尼顿悟的足迹。

　　喜欢寺庙里那一方清净肃穆。闭目在香雾缭绕的经殿中，幽幽檀香，驱逐了一身红尘俗气。听僧侣们吟诵一卷《般若波罗密多心经》，将烦躁的心放在云水中洗涤，逐渐透明纯净。褪去红尘绚丽的外衣，返璞归真，恍若莲花再生。

　　总想，如若能在一座深山古刹中，邂逅一位如玄奘法师般睿智有德的高僧，能谛听他讲经传道，该也不负此生对佛的一世钟情吧？我知道自己太愚钝，悟不了高深的佛语禅意，但至少可以拂去心灵的尘埃吧。

　　喜欢佛，并非迷信他的佛法无边，而是喜欢佛的慈悲和睿智。每次与佛对视，他清澈祥和的目光，总能赐与我温良和慈悲。仰望佛端庄祥和的脸，感觉他就是一个历尽千年，仍可以推心置腹的知己。佛低眉颔首，手执莲花，浅笑不语，他似乎洞穿世间的一切喜怒哀乐，爱恨情愁。站在佛的脚下，心境可以做到无比的安定，因为，我能感受到佛的慈祥和呵护。经殿上，佛并非是一尊塑了金身的雕像，而是一个有温度的温厚慈悲的长者，他普度众生，佛光普照。

　　多年前，曾偶遇一慈眉善目的僧尼，她谦恭有礼，说我与佛有缘，我逃遁。其实，我又何尝不知自己与佛有缘？只是，我只喜欢在寺庙寻一片宁静，并不能长久安于那里的清苦寂寥。我只想寄宿那寂寥的僧房禅院几宿，与几位超凡脱俗的僧尼品一盏香茗，谛听她们讲一卷佛经；我只想聆听山寺中的晨钟暮鼓，看倦鸟归宿，望山中云卷云舒。我知道，我只是一普通的凡尘女子，我放不下红尘中的恩怨情愁，割不断心中的三千情痴。今生，我只想做一凡尘女子，与那个目光清澈的男子，以情感为篱笆，用一束菩提之心为经纬，共筑一幸福的小巢，然后同乘一叶兰舟，掬一捧云水禅心。

　　我已不去寺庙好多时日，但我知，佛在心中，我与佛已结了千年情缘。

　　佛，请以你的仁慈，许我完成世间七世三生的情缘；然后，再做你脚下的一枝莲荷，一株芳草，一盏青灯，一注清香，抑或一树菩提……

　　（二）彼岸花开

　　文友滴墨成伤在春天里种了两棵彼岸花，春来，发芽长叶；秋至，叶落花开。以前曾听过彼岸花的传说，它花开艳若鲜血，开在忘川河边，专门接引黄泉路上的魂灵走向轮回之门。

　　彼岸花，花开千年，花落千年，花叶永不相见。

　　曾为彼岸花的悲情而心痛落泪，本以为这只是传说，却没想到，人世间真的有彼岸花，且花叶真的永不相见。

　　听滴墨说，她前些日子去了西湖，西湖边开满了彼岸花。我从未见过彼岸花，以前去西湖，也是在草长莺飞、桃红柳绿的春天里去的。那时彼岸花只见叶没有花，即使我有幸见了，也不会识得。百度了一些彼岸花图片，果真艳丽、荼靡无比，妖媚如魔。怀疑彼岸花是否真的有魔力，因为只需看它一眼，便会被它恣意的热烈和欲绝的凄艳所震撼。一片血红欲滴，染红了半边天，直通向远方；彼岸花，花叶缘尽却不散，缘灭却不尽，同心却分离，永不能相见。

　　月老是专为人间搭牵红线的红娘，不知道他成全了多少痴男怨女的夙愿。他原来并不叫月老，而是叫爱人。孟婆原名叫情人，她是地府奈何桥边，专为黄泉路上魂灵熬汤的人，她熬的汤叫忘情水，也叫孟婆汤。传说，经过奈何桥，必须要先喝孟婆汤，喝完后就会忘却前世的种种纠葛藩篱，内心纯净清透如初生赤子，然后才能过奈何桥，重回那轮回之门。倘若哪个魂灵，不愿意忘却前世之情而不喝，孟婆会在那人后颈留下一颗苦情痣，而他的魂灵只能在忘川河里，苦受煎熬千年又千年；看尽奈何桥上，人来过往，过往人来，方可轮回转世。

　　月老和孟婆在一起才能叫爱情，一个炽热如火，一个纯净如水。

　　月老和孟婆是佛的弟子，因同修道而有情。一日月老看到玫瑰花开，伸手摘取，被刺破手指，一滴鲜血染红了花瓣，孟婆心疼而落泪。然而，他们是佛教徒，注定不能在一起。于是一个上天，专为情人牵线，那红线就是月老的鲜血染红的。另一个只能到下地，却专让人忘情，那一碗碗孟婆汤，就是孟婆的眼泪熬成的。

　　月老和孟婆又何尝不似那彼岸花？同株，花叶却永不能相见；同心，却永远分离。

　　为此，我曾怨过佛的无情。既然普度众生，又为何让众生饱受生离死别、爱恨情愁之苦？佛法无边，为何不能为众生扫除一切障孽，实现世界大同？苏曼殊一句“恨不相逢未剃时”，让多少人为之惋惜？仓央嘉措一句“不负如来不负卿”，让多少人为之唏嘘？连活佛都走不出一个“情”字困扰，何况尘世的凡夫俗女？

　　“佛是过来人，人是未来佛。”读了六世活佛仓央嘉措的《问佛》，幡然醒悟，原来不是佛无情，佛是多情的。佛无比宽容、无比深情地爱着众生。

　　佛是过来人，佛也曾如我这般天真。佛经历了生离死别，经历了舍不得、放不下、得不到、忘不了，才会涅槃重生。

　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。

　　佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。

　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

　　佛点化众生，渡苦海去彼岸。只是，人毕竟是人，历尽因果轮回之苦，还是做不到，苦海无涯回头是岸；也还不能放下心中的红尘执念，顺利抵达彼岸；只能如一叶风雨飘摇的小舟，在苦海之上，苦苦挣扎、沉沦。

　　彼岸花开，花开千年，花落千年，花叶永不相见。再读彼岸花语，愚钝的我，仍不能参透宿命的玄机、生命的真谛！

　　不可说，不可说。