了。但桥栏上的石雕依稀可见，奇禽异兽，花草虫鱼呼之欲出，久久地停留于桥上细细端详对古代中国人的智慧倏然起敬。绕过藏经楼，在“圣水灵湫”与大家会合，各位兴致盎然，或拍照，或掬起一捧泉水畅饮，大家相视而笑……原来此山崖内有一泉眼，泉水终年流出，从未干枯，水质清澈，甘甜可口。宋代末年取名“圣水寺”。从后山中看到很多摩崖石刻，佛像异常生动，从唐，宋到明，清，风格大体相同又各有差异，引人注目是明朝一代名相赵贞吉（字大洲）的石刻“圣水岩”三字，可惜年代久远模糊不清，但奔放的笔法仍依稀可见。（赵大洲，内江人，当朝时与奸相严嵩政见不和，两次被贬。大家对赵大洲不熟悉，但近代“五四运动”以火烧天安门广场右侧赵家楼开始。而赵家楼系赵大洲在北京为官时的府邸，时为北洋政府外交部公寓。现在四川有名的内江大洲广场由此而来。）……曲径通大殿转眼就到了千手观音殿，圣水寺的千手观音像有些独特，一般常见的观音的千手采用浮雕，而圣水寺这尊观音仅有20余只手是镂空浮雕，其余均采用平面雕刻，然后彩绘。但是面部表情端庄，慈祥。观世音，从字面解释就是：观察世间大众，倾听人们声音的菩萨。是众佛中最勤劳，最肯施助的佛。她长了1千只手，能救很多人。能帮很多人。所以一般寺院都把她作为最重要佛像之一来供奉，人们有苦有难也大多求助于她，她面前的香火也一直很旺盛。“观音菩萨原在印度是男佛，到中国后不知何年何月变成了女人身。”我笑着对老师说。老师随行1个多小时，竟毫无倦意。精神矍铄，步履如飞。“呵呵！我在镇远见到过长胡须的观音菩萨。”我回过头，一脸诧异：“贵州镇远？”老师说：“是的。”回来查询一些资料，才知道唐以前的观音均为男性，中唐以后才逐渐变为女儿身的。（与中唐武则天有关系吗？很多书有各种解释，但均不能让我信服，也许真正的原因永远消失于历史的长河之中。）走出观音殿眼前一幢石牌坊印入眼帘。上书“宋兴慈禅院”。我根据有关资料给朋友们介绍：这是圣水寺最古老的建筑物之一。最上面的屋顶系唐代建筑（仿木穿斗石雕），中部是宋代建筑，左边门柱系明嘉靖年间复建，右边门柱风化严重，系现代复制。两边的照壁是元代补刻。一座毫不起眼的石牌坊门竟经历了如此沧桑，大家惊异之余怀着对它的敬畏纷纷在它面前留影。有人用手轻轻抚摸，仿佛在同历史的风风雨雨虔诚的对话……不知何时一位法师已经来到面前。双手合十“阿弥陀佛。敢问师兄何处修学？”“阿弥陀佛。不敢称师。鄙人凡夫俗子，一介布衣。”我连忙双手合十。他大概听我向大家介绍圣水寺的一些情况，误以为我是俗家信众。交谈之中知道法师姓钟，是川中某寺一住持，来圣水寺交流佛法。法师告别时诚邀去他寺小住。同行的一朋友惊异地说：“你同佛有缘！”……。
站在大雄宝殿外的香鼎之前，随着袅袅青烟，静静聆听殿内传来大师抑扬顿挫的佛经，心如止水，恍若隔世……大殿门柱上一幅楹联写到：
世事皆空积善无非图结果
人生浮草修行一步即为根
好一幅劝善箴言！鼓楼传来阵阵钟声，仿佛告诉我佛门圣地的庄严。( 文章阅读网： )
“世间一切皆烟云，佛门圣地可静心。”
“喂！时间差不多了，走哦。”朋友雪浅在招呼大家。
我信步走出寺门。寺外的人群和往来的汽车喧嚣让我重新又回到了尘世……
2010年5月30日于自贡++内江
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