人处世,比起做出头鸟,更应该做低头凤。《道德经》中亦云:勇于敢则杀,勇于不敢则活。三国时期的杨修,便错在勇于敢。在多疑的魏王曹操身边,只知恃才放旷,一味勇于言,最后引火烧身,退出历史舞台。反观春秋时鲁国臧武仲,在被齐庄公赏赐时,毅然选择勇于不敢接受,后来齐庄公被杀时,他没有被牵连。若是他当时勇敢接受了赏赐,很有可能被视为齐庄公同党而被杀。两种做法,两种结局,杨修在勇于敢中死去,而臧武仲在勇于不敢中存活。这难道不足以证明前人总结的枪打出头鸟的正确性和可靠性吗?
总提倡勇敢却不思退缩的人是莽夫,勇于不敢却在思索如何前进的人方能称为智者。在中国革命初期,博古等人主战,毛泽东等人主退。主战者使得红军几乎全军覆没,而主退者却力挽狂澜,在退避中使红军力量保留而后星星之火可以燎原,得到人民的拥护,最终打下江山。博古与毛德东都能称得上才华横溢,却因为勇于敢和勇于不敢将二人最终的成就拉开了千万层的差距。毛泽东的成功恰好是因为他勇于不敢。
若是勇敢便可以赢得战事胜利,怎么会有以退为进的兵法策略;若是勇于敢便能在社会中立足,怎会有儒家提倡的中庸之道传颂千年被人奉为圭臬;若是勇于敢便可以独占高空怎会有日月交替,四季轮回。真正的智慧不是勇于敢,而是勇于不敢。
出头鸟的确可以站在枝头山巅,却免不了加速消逝,像昙花一样艳丽却生命短暂;而低头凤勇于不敢,朴实无华,却能同野草般春去秋来生生不息,安稳地坐在树下花间。
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